第四十三章 五脏神
“东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。”
“雷霆行天地之中气,故曰五雷。”
老天师解释道:“五雷法有内外两修之说。外修以符箓为体,丹砂为引。内修以五脏为体,五气为引。”
说到这里,老天师叹了口气,惋惜道:“可惜后世子孙不肖,莫说内修法,就连外修法都无人能参透。”
随后,他又看着陆青说道:“原本还有一门金光咒,是五雷正法的入门篇,练得是后天五脏之气。”
“但陆居士之五脏已练到五气朝元的极致,只差一步便可生出五脏身神,所以老道我就不献丑了。”
“此五雷正法或可助你一臂之力,练出五脏之神。”
五脏神,又称五藏神,乃是心神、肺神、肝神、肾神、脾神。
《太平经》中有载:天地间有“神宝”,随五行为色,随四时之气兴衰为天地使,人人腹中为“五藏神”。
《黄庭内景经》中更是注明了五脏神的名称:心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成,肝神龙桎字含明,脾神常在字魂停,肾神玄冥字育婴。
五脏对应五行,五行相生,可以生生不息演化万物,所以五脏之内各有其神。
这个神,不是神仙也不是神灵,而是身神。
道家认为蕴养五脏可以强化人体的先天五气,若是五脏练到极致便可五气朝元,意为五行之气汇聚于脑中泥丸宫,开拓精神识海。
这与佛门修炼的无量净土有异曲同工之玄妙。
只是道家谓之“神”,佛家谓之“念”。
道家开辟泥丸宫,佛家炼就舍利子。
而道家导引术便是用来修养五脏的方法,通过吐纳天地之气来强化五脏,去浊存清之后可由后天五气逆反先天五行。
内家拳脱胎于道家,对五脏的蕴养也是一脉相承的。
这位老天师之所以独自一身带着龙虎山的至高秘法来找陆青,估计是怕龙虎山上其他高功知道后会反对此事。
因为这五雷正法乃是是龙虎山的至高绝学,即便自初代天师之后便无人可以参透,但也不能随便教给一个外人。
而且老天师带来的可不是五雷法的抄录本,而是千年前的初代天师张道陵亲手所著的原本!
这本古册的价值简直无可估量,若是有任何一丁点的损伤,只怕老天师便要成为整个道门的千古罪人!
老天师能放下门户之见,将如此宝贵的绝学赠与陆青,可见其心胸之广阔,难怪能习得望气之术。
欲望他人之气,自身之见识必然包罗万象,心胸之内须得涵盖宇内四方。
老先生真不愧是龙虎山的当代天师!
“此书只能借你一观,能悟得多少,全看造化。”老天师如此说道。
陆青闻言点头,这本古书的价值陆青自然知晓,老天师能让他完整地看一遍已经算是天大的恩情了。
以陆青现在的精神力,自然可以做到过目不忘。
但是这本书的精要却不在文字之间,因为这是初代天师张道陵的手书,最精妙的内容恰恰蕴含在玄之又玄的神韵之中。
陆青接过老天师递来的古籍后便开始翻阅,心神完全沉浸其中,体悟张天师留在上面的神意。
老天师和慕容九看着专心致志的陆青,不由自主的压低了呼吸,生怕打搅到他。
五雷正法的上乘自然是内修法。
五雷分属五脏,五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。
《道法宗旨图衍义》有载:五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏,肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾至中宫之土。
是以圣人眼不视而魂归于肝,耳不闻精在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾。
道家五气朝元谓之“无漏”。
佛法六通谓之“漏尽”。
无漏,意为神意没有半点泄露。
漏尽,意为杂念已经彻底排除。
其实道理都是相通的,都是将体魄练至混元如一,神念不漏,万法不沾。
五雷正法是真真正正的内功修行之法,而不单单是驭使雷电的神通。
或者说,雷法乃是外用之法,是运用先天五行之气激发雷电的一种手段,而五雷炼身才是真正的精髓。
没有五雷炼身修出的先天五行之气,雷法便无从谈起。
修行,修的是体魄、是精神,而不是神通。
神通只是境界达到一定程度后自然而然产生的一点领悟。
若是达到圣人境界,随手便是神通。
一味追求神通便是落了下乘,就好像是练拳不炼体,看着花哨,其实不过是无根之萍。
短短一炷香的时间,陆青将五雷正法完完整整的翻阅一遍后恭恭敬敬地交还给了老天师。
“所悟几何?”老天师小心翼翼地收好古籍后一脸希冀地问道。
他是真的打心眼里希望陆青能从中悟出五雷正法。
因为自从初代天师之后便再也没人能使出雷法了。
莫说是内修的五雷正法,便是外修的符箓雷法都没人使得出来。
没有雷法,龙虎山天师府还能叫天师府吗?
从古至今,也有不少心怀叵测的宵小讥讽龙虎山扯虎皮拉大旗,说世上根本就没有什么雷法,一切都是张道陵异想天开。
面对这些诘难和侮辱,龙虎山纵然心中万般气愤却也无可奈何。
因为没人能站出来,然后说一句:看!这便是五雷正法!
若是陆青能让这门妙法再现人间,他就是死也瞑目了。
他这一生都盼着雷法重现天日的那一天,好让那些见识浅薄的宵小们都看一看,看一看他龙虎山天师府是不是浪得虚名,看一看五雷正法是不是异想天开,看一看初代天师创下的道家第一正法究竟是何等神威!
“十之五六。”陆青如实答道。
若说这本书上的文字,那他自然是一字不漏地全部记下了,纵然他全部心神都在感悟张天师留下的神韵,但匆匆一瞥之间也记下了所有的笔墨。
但若说五雷正法的神韵,他确实只领悟了十之五六。
因为这门妙法的后半部分全都是关于内丹法和先天一气的内容,这些全都是陆青闻所未闻的东西,连文字描述都看得云里雾里,更别说其中蕴含的神韵了。
他所领悟的,就只有前半部分关于五雷炼身和雷法运用的一部分。
老天师闻言有些惋惜,连陆青这等身具仙人气象的人物都无法完全参透这五雷正法,日后历代天师只怕更是......
但陆青能领悟十之五六还是令他心怀希冀,这说明五雷正法有望重现人间!
老天师语气略有些颤抖地问道:“可使得出雷法?”
陆青沉思片刻后答道:“三日之后,或有可为。”
虽说驾驭五气之雷并不是五雷正法的精髓所在,他现在的体魄也已经达到了五气朝元境界,可以修行五雷正法,但是想要使出雷法,还需要仔细调理和引导体内的五行之气。
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“雷霆行天地之中气,故曰五雷。”
老天师解释道:“五雷法有内外两修之说。外修以符箓为体,丹砂为引。内修以五脏为体,五气为引。”
说到这里,老天师叹了口气,惋惜道:“可惜后世子孙不肖,莫说内修法,就连外修法都无人能参透。”
随后,他又看着陆青说道:“原本还有一门金光咒,是五雷正法的入门篇,练得是后天五脏之气。”
“但陆居士之五脏已练到五气朝元的极致,只差一步便可生出五脏身神,所以老道我就不献丑了。”
“此五雷正法或可助你一臂之力,练出五脏之神。”
五脏神,又称五藏神,乃是心神、肺神、肝神、肾神、脾神。
《太平经》中有载:天地间有“神宝”,随五行为色,随四时之气兴衰为天地使,人人腹中为“五藏神”。
《黄庭内景经》中更是注明了五脏神的名称:心神丹元字守灵,肺神皓华字虚成,肝神龙桎字含明,脾神常在字魂停,肾神玄冥字育婴。
五脏对应五行,五行相生,可以生生不息演化万物,所以五脏之内各有其神。
这个神,不是神仙也不是神灵,而是身神。
道家认为蕴养五脏可以强化人体的先天五气,若是五脏练到极致便可五气朝元,意为五行之气汇聚于脑中泥丸宫,开拓精神识海。
这与佛门修炼的无量净土有异曲同工之玄妙。
只是道家谓之“神”,佛家谓之“念”。
道家开辟泥丸宫,佛家炼就舍利子。
而道家导引术便是用来修养五脏的方法,通过吐纳天地之气来强化五脏,去浊存清之后可由后天五气逆反先天五行。
内家拳脱胎于道家,对五脏的蕴养也是一脉相承的。
这位老天师之所以独自一身带着龙虎山的至高秘法来找陆青,估计是怕龙虎山上其他高功知道后会反对此事。
因为这五雷正法乃是是龙虎山的至高绝学,即便自初代天师之后便无人可以参透,但也不能随便教给一个外人。
而且老天师带来的可不是五雷法的抄录本,而是千年前的初代天师张道陵亲手所著的原本!
这本古册的价值简直无可估量,若是有任何一丁点的损伤,只怕老天师便要成为整个道门的千古罪人!
老天师能放下门户之见,将如此宝贵的绝学赠与陆青,可见其心胸之广阔,难怪能习得望气之术。
欲望他人之气,自身之见识必然包罗万象,心胸之内须得涵盖宇内四方。
老先生真不愧是龙虎山的当代天师!
“此书只能借你一观,能悟得多少,全看造化。”老天师如此说道。
陆青闻言点头,这本古书的价值陆青自然知晓,老天师能让他完整地看一遍已经算是天大的恩情了。
以陆青现在的精神力,自然可以做到过目不忘。
但是这本书的精要却不在文字之间,因为这是初代天师张道陵的手书,最精妙的内容恰恰蕴含在玄之又玄的神韵之中。
陆青接过老天师递来的古籍后便开始翻阅,心神完全沉浸其中,体悟张天师留在上面的神意。
老天师和慕容九看着专心致志的陆青,不由自主的压低了呼吸,生怕打搅到他。
五雷正法的上乘自然是内修法。
五雷分属五脏,五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。
《道法宗旨图衍义》有载:五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏,肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾至中宫之土。
是以圣人眼不视而魂归于肝,耳不闻精在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾。
道家五气朝元谓之“无漏”。
佛法六通谓之“漏尽”。
无漏,意为神意没有半点泄露。
漏尽,意为杂念已经彻底排除。
其实道理都是相通的,都是将体魄练至混元如一,神念不漏,万法不沾。
五雷正法是真真正正的内功修行之法,而不单单是驭使雷电的神通。
或者说,雷法乃是外用之法,是运用先天五行之气激发雷电的一种手段,而五雷炼身才是真正的精髓。
没有五雷炼身修出的先天五行之气,雷法便无从谈起。
修行,修的是体魄、是精神,而不是神通。
神通只是境界达到一定程度后自然而然产生的一点领悟。
若是达到圣人境界,随手便是神通。
一味追求神通便是落了下乘,就好像是练拳不炼体,看着花哨,其实不过是无根之萍。
短短一炷香的时间,陆青将五雷正法完完整整的翻阅一遍后恭恭敬敬地交还给了老天师。
“所悟几何?”老天师小心翼翼地收好古籍后一脸希冀地问道。
他是真的打心眼里希望陆青能从中悟出五雷正法。
因为自从初代天师之后便再也没人能使出雷法了。
莫说是内修的五雷正法,便是外修的符箓雷法都没人使得出来。
没有雷法,龙虎山天师府还能叫天师府吗?
从古至今,也有不少心怀叵测的宵小讥讽龙虎山扯虎皮拉大旗,说世上根本就没有什么雷法,一切都是张道陵异想天开。
面对这些诘难和侮辱,龙虎山纵然心中万般气愤却也无可奈何。
因为没人能站出来,然后说一句:看!这便是五雷正法!
若是陆青能让这门妙法再现人间,他就是死也瞑目了。
他这一生都盼着雷法重现天日的那一天,好让那些见识浅薄的宵小们都看一看,看一看他龙虎山天师府是不是浪得虚名,看一看五雷正法是不是异想天开,看一看初代天师创下的道家第一正法究竟是何等神威!
“十之五六。”陆青如实答道。
若说这本书上的文字,那他自然是一字不漏地全部记下了,纵然他全部心神都在感悟张天师留下的神韵,但匆匆一瞥之间也记下了所有的笔墨。
但若说五雷正法的神韵,他确实只领悟了十之五六。
因为这门妙法的后半部分全都是关于内丹法和先天一气的内容,这些全都是陆青闻所未闻的东西,连文字描述都看得云里雾里,更别说其中蕴含的神韵了。
他所领悟的,就只有前半部分关于五雷炼身和雷法运用的一部分。
老天师闻言有些惋惜,连陆青这等身具仙人气象的人物都无法完全参透这五雷正法,日后历代天师只怕更是......
但陆青能领悟十之五六还是令他心怀希冀,这说明五雷正法有望重现人间!
老天师语气略有些颤抖地问道:“可使得出雷法?”
陆青沉思片刻后答道:“三日之后,或有可为。”
虽说驾驭五气之雷并不是五雷正法的精髓所在,他现在的体魄也已经达到了五气朝元境界,可以修行五雷正法,但是想要使出雷法,还需要仔细调理和引导体内的五行之气。
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