第一百一十一章 积分兑换(上)
看着纹章反馈的信息,云琦彻底无语了。本站地址更改为:w,手机阅读更改为
一个接待工作的老头,等级还在他之上,岂不是说,眼前貌不惊人的老者,至少是一名上忍
不过,云琦很快注意到老忍者胸前的纹饰,那是一个非常熟悉的图案,他马上将眼前看到之物,和在伊贺的三胞胎忍者联系到一起。
他豁然明白老者的真实身份:名誉上忍。
应该是老者常年负责后勤工作,没有功劳也有苦劳,也就特别颁给他一个名誉上忍,充充面子。
想通这一点后,云琦刚才的负面情绪得到了一些平复。
根据老者的介绍,积分的用处不是一般的大。
因为甲贺处于封闭的山谷之中,外界流通的钱币银子,在卍谷不能说无用,至少不是流通货币。
而真正的流通货币,则是积分。
积分不仅可以从兵器坊中兑换你需要的装备、道具,连你每日必须的食物、盐巴、烟草、甚至类似于兴奋剂的药丸都包括在内。
这应该是甲贺草层控制和稳固卍谷的经济、军事地位而设下的规定。
看上去,这一规定粗犷的和原始部落相似,可细细一想,云琦还是体会到甲贺高层的睿智。
至少,这样做便于他们更好的统治整个卍谷。
这两天,通过对甲贺普通村民非作战力量的接触,云琦大致了解卍谷这个处于半隔绝状态的村落,每日消耗的粮食,简直用惨不忍睹来形容。
忍村,作为古代日本一个特殊的单元,奉行着以全面军事化为标准的村落。
对于真正的忍者,忍村付出的粮食供给是非常优厚的。
可是,作为那些非战斗力量的村民,他们的日子过得非常的艰辛。像云琦今早享用的早餐,可以说,已经达到忍者制式的标准,普通民众被说早餐,就是和晚餐加在一起,没有这一顿饭摄取的卡路里多。之所以仅把早饭和晚餐加在一起,是因为日本农民一天只吃两顿饭。
这就是军事化管理的弊病:集中全村的力量,大肆发展军事力量,用来保卫家园、抵抗来自伊贺的威胁、以及和伊贺暗中的军事竞赛你可以视作冷战的缩小版;同时,生活物资无法满足大多数人,只能以先军政策来喂饱处于村子顶梁柱的忍者,底层民众只能默默接受饿不死、吃不饱的悲惨命运
好在日本人的奴性是植入他们民族血脉之中有人说中国人奴性,切,一个2000年前的农民都能叫出“帝王将相宁有种乎”的民族,怎么可能奴性,再加上在忍者的绝对力量统治下,没有哪个村民敢反抗甲贺忍者的权威。
不过考虑到甲贺村民的生活是当时日本底层的写照,那么,他们安于现状、逆来顺受的性格也就顺应当时的时代潮流。
结束无聊的遐想,云琦忽然觉得,其实积分政策未尝不是一种睿智的设计,估计在同样军事化的伊贺那边,一样奉行着和甲贺相似的积分政策。
云琦查看了一下积分兑换的列表,各种忍具装备占了大量的篇幅。
所谓忍具,也无非是苦无、忍者镖、各种毒素药剂、吹针暗器、各种武士刀等等。
其中武士刀分类最多,分为最常见的太刀、短小便于藏身的守刀、与正式太刀配合一起用的小太刀一尺长度、相对较短的打刀、比较特殊的长卷、适合女人使用的薙刀等等。
不过对于这些,云琦倒是没什么太大的兴趣,他并不缺武器。
相比之下,他对甲贺特产的各种药丸倒是很感兴趣。
其中,就有甲贺秘炼的三色神丹吸引了他的注意力。
或许是因为巨大的副作用,其兑换需要的积分也不是很多,只要500积分。
云琦当然不会蠢到自己去服用,不过,三色神丹可不是仅仅对人类拥有,野兽猛禽一样有效,只是很少人会将三色神丹奢侈到用来喂食宠物。
“奇怪”云琦看到三色神丹,却想到一个问题。
他询问那个老忍者:“伊贺族是不是也拥有类似三色神丹的秘药”
“有”老忍者惜墨如金的回答道。
这一回答令云琦陷入更深的深思中:如果伊贺族人也拥有三色神丹的秘药,那为什么夜叉丸在巴雷特的巨大威胁下,没有去服用这种丹药
别说夜叉丸自大到没有身上准备一颗用来同归于尽的丹药。
似乎是看到云琦的疑惑,老忍者解开了他的疑惑。
原来,三色神丹虽然是在绝境下用来同归于尽的秘药,可是,一旦服用了三色神丹,全身上下的皮肤就会呈现赤红色。
那样一来,就算是下忍,都知道你服用了三色神丹,那在这种情况下,自然是优先考虑遁走,而不是和你死磕。
考虑到忍者的群体类似于金字塔形,处于顶尖的精英上忍,每一个都是忍村的战略威慑资源,是保护全村免受外族侵略的保证。否则,甲贺伊贺也不可能安然度过纷乱的战国年代大名就算拥有产平村子的军事力量,可无法拦阻忍者、尤其是精英上忍无时不刻的暗杀行动。当初进攻伊贺的织田信长,就是在本能寺中遭到伊贺精英上忍的忍术暗杀而死去,最终导致整个日本战国的格局发生翻天覆地的变化,才有了后来丰臣秀吉一统日本诸岛,以及德川家康隐忍夺权的大事。
因此,精英上忍是不会携带三色神丹这种自毁神器的药丸。
考虑到制作成本,一般都是中忍才会携带三色神丹,至于拥有踏入顶层门槛的上忍,除非是断去了提升的潜力,否则也不会携带三色神丹。
云琦将目光从丹药上转移,一连串的列表,瞬时进入云琦的眼帘,他双目不由得放出精芒。
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一个接待工作的老头,等级还在他之上,岂不是说,眼前貌不惊人的老者,至少是一名上忍
不过,云琦很快注意到老忍者胸前的纹饰,那是一个非常熟悉的图案,他马上将眼前看到之物,和在伊贺的三胞胎忍者联系到一起。
他豁然明白老者的真实身份:名誉上忍。
应该是老者常年负责后勤工作,没有功劳也有苦劳,也就特别颁给他一个名誉上忍,充充面子。
想通这一点后,云琦刚才的负面情绪得到了一些平复。
根据老者的介绍,积分的用处不是一般的大。
因为甲贺处于封闭的山谷之中,外界流通的钱币银子,在卍谷不能说无用,至少不是流通货币。
而真正的流通货币,则是积分。
积分不仅可以从兵器坊中兑换你需要的装备、道具,连你每日必须的食物、盐巴、烟草、甚至类似于兴奋剂的药丸都包括在内。
这应该是甲贺草层控制和稳固卍谷的经济、军事地位而设下的规定。
看上去,这一规定粗犷的和原始部落相似,可细细一想,云琦还是体会到甲贺高层的睿智。
至少,这样做便于他们更好的统治整个卍谷。
这两天,通过对甲贺普通村民非作战力量的接触,云琦大致了解卍谷这个处于半隔绝状态的村落,每日消耗的粮食,简直用惨不忍睹来形容。
忍村,作为古代日本一个特殊的单元,奉行着以全面军事化为标准的村落。
对于真正的忍者,忍村付出的粮食供给是非常优厚的。
可是,作为那些非战斗力量的村民,他们的日子过得非常的艰辛。像云琦今早享用的早餐,可以说,已经达到忍者制式的标准,普通民众被说早餐,就是和晚餐加在一起,没有这一顿饭摄取的卡路里多。之所以仅把早饭和晚餐加在一起,是因为日本农民一天只吃两顿饭。
这就是军事化管理的弊病:集中全村的力量,大肆发展军事力量,用来保卫家园、抵抗来自伊贺的威胁、以及和伊贺暗中的军事竞赛你可以视作冷战的缩小版;同时,生活物资无法满足大多数人,只能以先军政策来喂饱处于村子顶梁柱的忍者,底层民众只能默默接受饿不死、吃不饱的悲惨命运
好在日本人的奴性是植入他们民族血脉之中有人说中国人奴性,切,一个2000年前的农民都能叫出“帝王将相宁有种乎”的民族,怎么可能奴性,再加上在忍者的绝对力量统治下,没有哪个村民敢反抗甲贺忍者的权威。
不过考虑到甲贺村民的生活是当时日本底层的写照,那么,他们安于现状、逆来顺受的性格也就顺应当时的时代潮流。
结束无聊的遐想,云琦忽然觉得,其实积分政策未尝不是一种睿智的设计,估计在同样军事化的伊贺那边,一样奉行着和甲贺相似的积分政策。
云琦查看了一下积分兑换的列表,各种忍具装备占了大量的篇幅。
所谓忍具,也无非是苦无、忍者镖、各种毒素药剂、吹针暗器、各种武士刀等等。
其中武士刀分类最多,分为最常见的太刀、短小便于藏身的守刀、与正式太刀配合一起用的小太刀一尺长度、相对较短的打刀、比较特殊的长卷、适合女人使用的薙刀等等。
不过对于这些,云琦倒是没什么太大的兴趣,他并不缺武器。
相比之下,他对甲贺特产的各种药丸倒是很感兴趣。
其中,就有甲贺秘炼的三色神丹吸引了他的注意力。
或许是因为巨大的副作用,其兑换需要的积分也不是很多,只要500积分。
云琦当然不会蠢到自己去服用,不过,三色神丹可不是仅仅对人类拥有,野兽猛禽一样有效,只是很少人会将三色神丹奢侈到用来喂食宠物。
“奇怪”云琦看到三色神丹,却想到一个问题。
他询问那个老忍者:“伊贺族是不是也拥有类似三色神丹的秘药”
“有”老忍者惜墨如金的回答道。
这一回答令云琦陷入更深的深思中:如果伊贺族人也拥有三色神丹的秘药,那为什么夜叉丸在巴雷特的巨大威胁下,没有去服用这种丹药
别说夜叉丸自大到没有身上准备一颗用来同归于尽的丹药。
似乎是看到云琦的疑惑,老忍者解开了他的疑惑。
原来,三色神丹虽然是在绝境下用来同归于尽的秘药,可是,一旦服用了三色神丹,全身上下的皮肤就会呈现赤红色。
那样一来,就算是下忍,都知道你服用了三色神丹,那在这种情况下,自然是优先考虑遁走,而不是和你死磕。
考虑到忍者的群体类似于金字塔形,处于顶尖的精英上忍,每一个都是忍村的战略威慑资源,是保护全村免受外族侵略的保证。否则,甲贺伊贺也不可能安然度过纷乱的战国年代大名就算拥有产平村子的军事力量,可无法拦阻忍者、尤其是精英上忍无时不刻的暗杀行动。当初进攻伊贺的织田信长,就是在本能寺中遭到伊贺精英上忍的忍术暗杀而死去,最终导致整个日本战国的格局发生翻天覆地的变化,才有了后来丰臣秀吉一统日本诸岛,以及德川家康隐忍夺权的大事。
因此,精英上忍是不会携带三色神丹这种自毁神器的药丸。
考虑到制作成本,一般都是中忍才会携带三色神丹,至于拥有踏入顶层门槛的上忍,除非是断去了提升的潜力,否则也不会携带三色神丹。
云琦将目光从丹药上转移,一连串的列表,瞬时进入云琦的眼帘,他双目不由得放出精芒。
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